{"id":148,"date":"2025-10-30T19:41:28","date_gmt":"2025-10-30T18:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/?page_id=148"},"modified":"2025-10-30T19:48:35","modified_gmt":"2025-10-30T18:48:35","slug":"methode-naturelle-et-cooperation","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/orientations\/methode-naturelle-et-cooperation\/","title":{"rendered":"M\u00e9thode naturelle et coop\u00e9ration"},"content":{"rendered":"
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Adrien Doux, professeur d\u2019anglais dans la section Freinet du Lyc\u00e9e Lumi\u00e8re \u00e0 La Ciotat, membre du Coll\u00e8ge des Compagnons, propose ici une courte synth\u00e8se des \u00e9changes qui ont eu lieu lors d\u2019un atelier au Congr\u00e8s International de l\u2019ICEM-p\u00e9dagogie Freinet, \u00e0 Pr\u00e9cieux en ao\u00fbt 2025. Cet atelier portait sur les liens entre la M\u00e9thode naturelle et la coop\u00e9ration.\u00a0<\/em><\/p>\n

M\u00e9thode naturelle et coop\u00e9ration : le c\u0153ur vivant de la p\u00e9dagogie Freinet<\/strong><\/p>\n

En 1966, peu avant sa mort, et inquiet pour l\u2019avenir du mouvement, C\u00e9lestin Freinet rappelait qu\u2019il ne faut pas confondre les techniques avec les trois \u00ab principes g\u00e9n\u00e9raux \u00bb de sa p\u00e9dagogie. Selon lui, le t\u00e2tonnement exp\u00e9rimental, la M\u00e9thode naturelle et la coop\u00e9ration en sont le c\u0153ur vivant. Sans eux, les techniques (le texte libre, la correspondance, la r\u00e9union coop\u00e9rative, etc.) sont vides de sens. Faire de la p\u00e9dagogie Freinet sans ces principes, ajoutait-il, c\u2019est risquer de la d\u00e9naturer car ils la d\u00e9finissent et lui permettent de se r\u00e9aliser \u00e0 travers les techniques.<\/p>\n

La coop\u00e9ration, dans ce sens, n\u2019est pas une activit\u00e9 p\u00e9riph\u00e9rique, encore moins une \u00ab technique \u00bb. Elle est la condition de possibilit\u00e9 de toute vie de classe en p\u00e9dagogie Freinet. Certes, on peut faire de la coop\u00e9ration sans faire de p\u00e9dagogie Freinet, mais on ne peut pas faire de p\u00e9dagogie Freinet sans coop\u00e9rer ni la d\u00e9finir ind\u00e9pendamment de la M\u00e9thode naturelle. Cette coop\u00e9ration n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019entraide ou le travail de groupe tels qu\u2019on l\u2019entend souvent. Elle plonge plus profond\u00e9ment : elle touche \u00e0 la pens\u00e9e intime, \u00e0 ce que chacun porte de plus personnel et de plus cr\u00e9ateur. En M\u00e9thode naturelle, coop\u00e9rer ne veut pas dire \u00ab faire quelque chose conjointement avec quelqu'un \u00bb mais bien \u00ab faire une \u0153uvre ensemble \u00bb, (ou \u00ab faire \u0153uvre commune \u00bb), c'est-\u00e0-dire \u0153uvrer, cr\u00e9er et ressentir ensemble la joie produite par cette production.<\/p>\n

Organiser une classe coop\u00e9rative, c\u2019est cr\u00e9er un espace qui permet \u00e0 chaque \u00e9l\u00e8ve d'explorer profond\u00e9ment sa propre pens\u00e9e, ses affects et de les mettre en partage, de les exprimer. Elle devient le lieu de la manifestation et de la mise en commun de l\u2019intime. Il ne s\u2019agit pas ici de faire de la psychologie m\u00eame s\u2019il y a bien un ph\u00e9nom\u00e8ne psychologique en \u0153uvre : c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019organiser la classe et le travail d\u2019expression libre (l\u2019\u00e9criture des textes libres, des cr\u00e9ations math\u00e9matiques, des recherches, des productions corporelles, etc.) de telle sorte que chaque enfant aille chercher en lui les ressources de la production de la culture et les d\u00e9ploie devant les autres. Tous deviennent ainsi producteurs de culture. Et c\u2019est du sein m\u00eame de cette culture qu\u2019ils partent \u00e0 la rencontre, voire \u00e0 la conqu\u00eate, des savoirs \u00e9tablis.<\/p>\n

C\u2019est cela, la force de la coop\u00e9ration : l\u2019int\u00e9r\u00eat vrai, constant, joyeux, que les enfants portent les uns aux autres, soutenus par l\u2019attention sinc\u00e8re de leur(s) enseignant(s). Cet int\u00e9r\u00eat tr\u00e8s fort et durable \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout ce que les enfants peuvent faire, dire, \u00e9prouver, d\u00e9sirer engendre un cercle vertueux. Gr\u00e2ce \u00e0 cette qualit\u00e9 d\u2019\u00e9coute et de pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019autre, les \u00e9l\u00e8ves apprennent \u00e0 \u00e9couter les autres comme on les \u00e9coute, \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux autres comme on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 eux. Ceci devient la culture de la classe, un art de vivre en somme dans lequel notre humanit\u00e9 se construit dans les relations sociales.<\/p>\n

Une image peut r\u00e9sumer cette id\u00e9e : dans chaque enfant d\u2019une classe coop\u00e9rative, le groupe se trouve tout entier repli\u00e9. Ainsi, chaque \u00e9l\u00e8ve incarne la m\u00e9moire, les d\u00e9couvertes, les paroles du collectif ; il t\u00e9moigne de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait ensemble. Et r\u00e9ciproquement, le groupe porte chaque individu en lui. Il reconna\u00eet chaque singularit\u00e9 sans la dissoudre dans l\u2019uniformit\u00e9. La coop\u00e9ration, dans ce sens, est une dialectique vivante entre le singulier et le commun. Elle n\u2019\u00e9galise pas, elle met en valeur les diff\u00e9rences, tour \u00e0 tour, dans la joie d\u2019un travail partag\u00e9.<\/p>\n

Cette conception, loin d\u2019\u00eatre moderne, plonge ses racines dans l\u2019Antiquit\u00e9. Chez les Grecs, on parlait de philia, qui est en un sens l\u2019amiti\u00e9 comme principe \u00e9ducatif et philosophique. \u00ab Entre amis, tout est commun \u00bb, disait Pythagore. L\u2019\u00e9cole coop\u00e9rative est l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de cette id\u00e9e : un espace o\u00f9 l\u2019on abolit la domination, o\u00f9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 deviennent exp\u00e9rience v\u00e9cue. Freinet n\u2019a donc rien invent\u00e9 ex nihilo : il a r\u00e9activ\u00e9, prolong\u00e9 et modifi\u00e9 une tradition humaine mill\u00e9naire de vie partag\u00e9e et de travail collectif. Celle d\u2019une fraternit\u00e9 v\u00e9cue.<\/p>\n

\u00c0 la maternelle, la coop\u00e9ration se vit dans la joie simple du travail commun. \u00ab Ce qui m\u2019\u00e9merveille, raconte Fran\u00e7oise, c\u2019est le plaisir qu\u2019ils ont \u00e0 travailler ensemble. Ce plaisir est un moteur, il nourrit la complicit\u00e9 et ouvre sur des apprentissages plus riches. \u00bb<\/p>\n

En primaire, comme le r\u00e9sume Monique, la coop\u00e9ration se construit d\u00e8s le premier jour : chacun produit un \u00e9crit le matin (un texte libre), le pr\u00e9sente \u00e0 la classe, \u00e9coute et commente celui des autres. L\u2019apr\u00e8s-midi, chacun produit une cr\u00e9ation math\u00e9matique et participe au d\u00e9bat math\u00e9matique. \u00c0 la fin de cette premi\u00e8re journ\u00e9e, les enfants sont contents d'avoir bien travaill\u00e9. La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019organiser le travail na\u00eet du travail lui-m\u00eame et peu \u00e0 peu, le groupe se forme, s\u2019enrichit, se r\u00e9gule de fa\u00e7on vivante.<\/p>\n

Dans la classe de Juliette, un autre indice d\u2019une coop\u00e9ration r\u00e9ussie se trouve dans cette reconnaissance mutuelle qui na\u00eet dans la classe, jusque dans les moindres gestes cr\u00e9atifs. Lorsqu\u2019ils font de l\u2019art, les enfants doivent normalement inscrire leur pr\u00e9nom au dos de leur feuille, mais il arrive que certains oublient. Et pourtant, presque toujours, les autres savent dire qui en est l\u2019auteur. \u00ab C\u2019est de L\u00e9a, on reconna\u00eet son style \u00bb, affirment-ils, sans h\u00e9siter. Et s\u2019ils ne sont pas certains, ils ajoutent : \u00ab Je ne l\u2019ai pas vue le faire, alors je ne suis pas s\u00fbr, mais \u00e7a lui ressemble. \u00bb Chaque enfant devient identifiable par son style, sa mani\u00e8re de tracer, de choisir une couleur, un motif, un rythme. C\u2019est que, dans une classe coop\u00e9rative, la singularit\u00e9 ne s\u2019efface pas : elle se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 travers le regard des autres. Chacun apprend \u00e0 reconna\u00eetre le geste cr\u00e9ateur de l\u2019autre, \u00e0 le nommer, \u00e0 en percevoir la coh\u00e9rence. D'ailleurs, ici, les enfants s\u2019inspirent les uns des autres ; \u00ab copier \u00bb devient \u00ab s\u2019inspirer de \u00bb. Pour Juliette : \u00ab On s\u2019inspire. Puisque tous sont cr\u00e9ateurs de culture, il devient aussi naturel de s\u2019inspirer de sa voisine No\u00e9mie que de Pablo Picasso. Mais No\u00e9mie, elle, est l\u00e0, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous. On voit comment elle cherche, comment elle h\u00e9site, comment elle trouve. Et si elle y arrive, pourquoi pas moi ? \u00bb Ce d\u00e9placement du regard lib\u00e8re. Il transforme la classe en un atelier d\u2019influences r\u00e9ciproques o\u00f9 le talent de l\u2019un fait grandir celui de l\u2019autre. Quand un \u00e9l\u00e8ve bloque, son camarade lui glisse simplement : \u00ab Fais comme moi, essaye. \u00bb Ce n\u2019est pas un conseil technique, c\u2019est un geste de confiance. Et ce geste, humble et joyeux, r\u00e9sume \u00e0 lui seul la coop\u00e9ration : apprendre ensemble \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 oser, \u00e0 exister.<\/p>\n

Au lyc\u00e9e, Marion et Adrien t\u00e9moignent de la m\u00eame dynamique. La coop\u00e9ration, sans \u00eatre d\u00e9clar\u00e9e\u00a0 ni th\u00e9oris\u00e9e, cr\u00e9e une intimit\u00e9 du partage : \u00ab On ne dit pas qu\u2019on va faire de la coop\u00e9ration, on le fait. \u00bb Les \u00e9l\u00e8ves y d\u00e9couvrent la puissance du groupe, sa capacit\u00e9 \u00e0 amplifier les r\u00e9ussites que chacun aurait \u00e9t\u00e9 incapable d\u2019accomplir seul. \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par la classe, raconte Antonin, un ancien \u00e9l\u00e8ve. Au d\u00e9but, c\u2019est en pr\u00e9sentant mon travail de mise en sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale que j\u2019ai compris que quelque chose se passait. J\u2019ai vu les r\u00e9actions des autres, leur \u00e9motion, leur attention, et je me suis dit : \u00e7a peut vraiment toucher les gens. Alors j\u2019ai continu\u00e9. Et \u00e0 chaque \u00e9tape, il y avait toujours quelqu\u2019un pour participer, toujours quelqu\u2019un pour soutenir, pour encourager aussi.\u00a0 M\u00eame ceux qui n\u2019avaient jamais fait de th\u00e9\u00e2tre se sont lanc\u00e9s avec moi. Ils ont appris sur le tas, \u00e0 manipuler la lumi\u00e8re, la vid\u00e9o, \u00e0 comprendre le rythme d\u2019une sc\u00e8ne. Ce n\u2019\u00e9tait pas un spectacle mont\u00e9 par un metteur en sc\u00e8ne, c\u2019\u00e9tait une cr\u00e9ation commune. On apprenait ensemble \u00e0 aimer le th\u00e9\u00e2tre en le faisant. \u00bb Pour permettre ces \u00e9mergences, il a fallu trouver des modalit\u00e9s pratiques. L\u2019\u00e9quipe d\u2019enseignants a alors ajust\u00e9, n\u00e9goci\u00e9 et invent\u00e9 des solutions en veillant \u00e0 ne pas briser l\u2019\u00e9lan cr\u00e9atif. Cela veut dire accueillir les projets lorsqu\u2019ils surgissent, percevoir l\u2019intensit\u00e9 du d\u00e9sir qui les anime et la pr\u00e9server. Quand une id\u00e9e appara\u00eet (\u00e9crire une chanson, monter une pi\u00e8ce ou une sc\u00e8ne, etc.), elle cherche aussit\u00f4t le moyen concret de la r\u00e9aliser car c\u2019est dans la force du d\u00e9sir de faire que s\u2019\u00e9prouve la vitalit\u00e9 du groupe.<\/p>\n

La coop\u00e9ration ne r\u00e9side donc pas dans les institutions formelles. Parfois, les r\u00e9unions coop\u00e9ratives peuvent devenir des coquilles vides. Marion confirme que \u00ab Quand on n\u2019en a pas besoin, on ne les fait pas. Quand la m\u00e9thode naturelle fonctionne, les institutions deviennent inutiles. \u00bb Ce qui compte, c\u2019est la simplicit\u00e9 : vivre les principes plut\u00f4t que les afficher, s\u2019ajuster au r\u00e9el, travailler ensemble dans la confiance. Freinet disait de la M\u00e9thode naturelle qu\u2019elle est la fa\u00e7on qu\u2019ont toutes les m\u00e8res d\u2019enseigner le langage \u00e0 leur enfant. Elles le font en leur parlant, sans faire de le\u00e7on. M\u00eame une maman professeur de grammaire ou de phon\u00e9tique. Elles le font dans une relation intuitive, sensible, universelle. Le p\u00e9dagogue qui pratique la M\u00e9thode naturelle sait qu\u2019il n\u2019y a pas de recette. Ce n\u2019est pas une technique \u00e0 imiter, mais une exp\u00e9rience \u00e0 vivre, \u00e0 \u00e9prouver. En ce sens, on peut parler de \u00ab\u00a0conqu\u00eate de la m\u00e9thode naturelle \u00bb tel un chemin, une aventure. Mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une conqu\u00eate h\u00e9ro\u00efque, guerri\u00e8re, celle d\u2019un conqu\u00e9rant mais plut\u00f4t celle du conqu\u00e9reur. Non pas celui qui est anim\u00e9 par la foi mais celui qui se laisse transformer par ce qu\u2019il d\u00e9couvre.<\/p>\n

Dans cette perspective, la coop\u00e9ration n\u2019est pas un dispositif, mais une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde. Elle suppose une confiance absolue dans les enfants, dans leur d\u00e9sir de travail, dans leur humanit\u00e9. Elle construit, jour apr\u00e8s jour, une \u00e9cole o\u00f9 chacun apprend de tous, o\u00f9 les diff\u00e9rences deviennent richesses, o\u00f9 la joie de travailler ensemble se confond avec la joie de vivre.<\/p>\n

Adrien DOUX<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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Adrien Doux, professeur d\u2019anglais dans la section Freinet du Lyc\u00e9e Lumi\u00e8re \u00e0 La Ciotat, membre du Coll\u00e8ge des Compagnons, propose ici une courte synth\u00e8se des \u00e9changes qui ont eu lieu lors d\u2019un atelier au Congr\u00e8s International de l\u2019ICEM-p\u00e9dagogie Freinet, \u00e0 Pr\u00e9cieux en ao\u00fbt 2025. Cet atelier portait sur les liens entre la M\u00e9thode naturelle et […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":137,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-148","page","type-page","status-publish","czr-hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":149,"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/148\/revisions\/149"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/education-freinet-emancipation.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}